-
本书是1949年法师初到台湾的见闻，以及后来参与台北十普寺、五股观音山凌云寺法务的第一手观察资料，只可惜全书仅写到1963年底。
3. 《隆泉梦影》，是隆泉法师（1902-1973）一生出家、...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
-
，时刻都在连续不断地救度这些众生。但是轮回没有空的时候，众生没有度尽的时候。为什么？因为轮回是无边无际的，众生是无数无量的。当时观音菩萨为了救度众生，忙了那么多天，到处度众生，度了无数的众生，六道都去...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
-
莲社高贤传》及《佛祖统纪》卷26载，慧远大师在来庐山的头十一年曾三次见到阿弥陀佛，但却不告诉别人。只是到了临圆寂前七天，又以定中见阿弥陀佛及观音势至等，佛告之曰：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
-
向佛陀诉说(节录）
星云法师
我阅读史书，我远赴印度高山，我前往敦煌莫高窟参拜，我建校兴学……都只为了能真正实践佛陀的教诲。
佛陀，是我的导师，是我的慈父，是我的朋友，是我的心……
佛陀，是我的模范，是我的榜样，是我的偶像，是我的道路，是我的真理……
从小，我并不认识佛陀，我只知道家中供奉有观音老母、土地公、城隍爷；外婆也时常教导我们、鼓励我们，要拜这许多神明，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
-
含蓄为特征的表达方式改变了过去佛教灌输与说教的习惯，突出了自悟的直觉观照方式。
“吃茶去”三字，成为禅林法语，就是“直指人心，见心成佛”的“悟道”方式。唐高僧从谂禅师，常住赵州观音寺，人称“赵州古...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
-
已残，戴项饰，躯体风化严重，系腰带，低者面朝南，左手高举。
右壁分左、中、右三组。
左组上层有一造像，高90厘米，倚坐，发髻较高，面相浑圆，戴项饰，双手举于胸前。其右有一观音立像，头上有...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981640.html
-
台湾乐善好施的道德传统，再度从社会上的各个角落苏醒了过来。据了解，这本书一经出版便流通了三十多万册，威力的确惊人，书册把证严描述得俨如现代的活观音，如此既满足了人们对传奇性人物的仰慕心理，又树立了证严...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335781720.html
-
由印度传入中国西藏地区，译出了《宝顶经》、《观音经》等经典。至八世纪时，又有迦湿弥罗沙门阿难陀来藏译经，当时藏王也先后遣使赴印请得高僧寂护和莲华生来藏，大弘中观、律学和密教。随后出家受戒的人数渐多，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
-
以贮藏佛教经典。青龙寺位于西安市南铁炉庙村,初名灵感寺或观音寺。贞元二十年(804) 日本空海法师来华居此寺从慧果学密宗教义,返日本后创东密。再后新罗僧人慧超、爪哇僧人河陵等皆在青龙寺学密宗佛法,并将...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
-
因果是阳明后学归趣于佛教修行的一大契机。 晚明佛教修行中盛行着准提咒法的修持之风。如云栖袾宏、憨山德清万历佛教二大师及蕅益智旭等人都曾传授准提咒法，天界觉浪道盛（1592-1659）也尝称“观音与准提...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html